📕 FADER, SON OCH ANDE – Gud, vår skapare och Fader
361 Guds kärlek är det största
Textens
tema är Guds kärlek, dess oändliga storlek och beständighet. Andra versen
beskriver Jesu död som ett uttryck för Guds kärlek och nåd, riktad till alla.
När texten skrevs pågick en lärostrid om försoningen, en fråga som kom att
skilja kyrkor och samfund åt. Här ges uttryck för den så kallade subjektiva
försoningsläran, som innebär att Gud av kärlek lät Jesus dö för att försona
människornas synder. Vatten i olika former är en vanlig symbol för Guds kärlek
i texter från denna tid, här ”en källa av liv och godhet full”. Vidare är
eskatologiska inslag vanliga, och sångens sista vers beskriver hur ”frälsta
skaror” samlas i himlen och lovsjunger Jesus.
Texten är skriven 1892 av Josef Grytzell (1862–1908), baptistpredikant,
författare och trädgårdsmästare. Den publicerades först i Vecko-Posten,
Svenska baptistsamfundets organ. Texten bearbetades 1986 av
Kerstin Lundin (1924–1993), lärare.
Musiken skrevs 1837 av Georg James Webb (1803–1887), engelsk-amerikansk
tonsättare och musikutgivare.
Tonart: Ass-dur, taktart: 4/4, tonomfång ess’–dess’’
Samma melodi som 663 Stå upp, stå upp för Jesus
Bibelreferenser:
1 Joh 4:9–10 Så uppenbarades Guds kärlek hos oss: han sände sin ende son till
världen för att vi skulle få liv genom hon. Detta är kärleken: inte att vi har
älskat Gud utan att han har älskat oss och sänt sin son som försoningsoffer för
våra synder.
Upp 7:9 Sedan såg jag, och se: en stor skara som ingen kunde räkna, av alla
folk och stammar och länder och språk.
Upp 14:3 De sjöng en ny sång inför tronen.
(Texter ur Bibel 2000 © Svenska Bibelsällskapet)
Psalmvalsförslag för
Fastlagssöndagen
5 söndagen i fastan
Uppgifter hämtade bland annat ur:
Hans Bernskiöld, Sjung, av hjärtat sjung. 1986 s. 26f
Oscar Lövgren, Psalm- och sånglexikon. 1964 spalt 247f
Inger Selander, O hur saligt att få vandra. 1980 s. 114, 247